LA UNER Y EL CENTRO CULTURAL URQUIZA ACORDARON LA EDICIÓN DE UNA COLECCIÓN DE LIBROS SOBRE EL ORGANIZADOR DE LA NACIÓN

Se firmó el pasado sábado 11 de abril un convenio entre la Universidad Nacional de Entre Ríos y el Centro Cultural “José de Urquiza”, por el que ambas instituciones acordaron la edición, a través de la Editorial de la UNER, de una colección de doce libros sobre diversos aspectos del legado de Urquiza.  

En un acto que tuvo lugar en la sede del Rectorado de la Universidad en Concepción del Uruguay rubricaron el convenio el rector de la UNER, Andrés Ernesto Sabella, y Hugo Barreto, presidente del CCU.

La colección incluirá obras escritas en español, pertenecientes a autores seleccionados en acuerdo entre las partes, con el propósito de divulgar a un público general la vida y obra de Justo José de Urquiza. Los libros reunirán distintas voces y miradas sobre la significación histórica del primer presidente constitucional de la República Argentina.

La implementación del convenio estará a cargo del director de EDUNER, Lic. Gustavo Esteban Martínez y de Fernando Martínez Uncal, representante del Centro Cultural Urquiza.  

La colección se publicará en formato electrónico y en libre acceso y estará también abierta la posibilidad de realizar la impresión de las obras. Cada volumen incluirá material multimedia producido por la UNER.   

LA CRISIS DEL TRANSPORTE PÚBLICO COMO UNA OPORTUNIDAD PARA LA MOVILIDAD SOSTENIBLE

Por José Antonio Artusi

El medio digital “Ojo Urbano” informó el 31 de marzo pasado que “Concepción del Uruguay amaneció este martes sin transporte público urbano luego de que se venciera el contrato vigente y ninguna empresa se presentara a la última licitación realizada por el municipio. La medida afecta a miles de usuarios, trabajadores y estudiantes que dependen del servicio para movilizarse en la ciudad. Las compañías advirtieron que los costos operativos, especialmente el gasoil, hacen inviable sostener la prestación bajo las tarifas actuales”.

La noticia de la crisis deja abierta la puerta para la búsqueda de la oportunidad; el desafío consiste en aprovechar la emergencia del problema para explorar caminos alternativos que nos lleven a encontrar un modelo de movilidad sostenible, en el que el transporte público colectivo de pasajeros se integre armoniosamente con otras modalidades, en el contexto de una ciudad que planifica adecuadamente su desarrollo.

El modelo urbano que se fue consolidando en las últimas décadas privilegió el vehículo particular: calles sin ciclovías, escasa prioridad peatonal, localizaciones comerciales y de servicios alejadas de los barrios residenciales, y una inversión prácticamente nula en infraestructura para movilidad alternativa. El colectivo era el único amortiguador de esa desigualdad de acceso.

Esto no es una crisis de transporte: es una crisis de ordenamiento territorial. Mejorar el transporte público requiere dejar de ver al colectivo como un elemento aislado y empezar a entenderlo como una parte del sistema circulatorio de la ciudad, y a la movilidad en general como parte del metabolismo urbano. El objetivo es pasar de un modelo "auto-céntrico" a uno basado en la pirámide de la movilidad invertida, donde se priorice al peatón y al transporte público.

Un plan de movilidad no es simplemente un esquema de recorridos de colectivos. Es un instrumento técnico-político que define cómo se mueven las personas, en qué medios, con qué lógica de eficiencia y equidad, y cómo esa movilidad condiciona —y es condicionada por— los usos del suelo, la densidad, la localización de equipamientos y la calidad del espacio público.

La clave no es "moverse más", sino "moverse mejor". Ello implica:

• Densificación de Corredores: Fomentar tejidos urbanos más densos y compactos sobre las vías principales, que a su vez se constituyen en corredores de movilidad. Esto contribuiría a disminuir la presión para la expansión descontrolada de la mancha urbana sobre periferias cada vez más distantes, dispersas y desconectadas.
• Gestión de Usos del Suelo: la movilidad no es una isla. La necesidad de desplazamientos depende de la localización relativa de las funciones urbanas. Si el ordenamiento territorial permite que las fuentes de trabajo, los comercios, y los centros de salud y educativos estén cerca de las zonas residenciales, se reduce la presión sobre el sistema. Una ciudad amigable para caminar y para andar en bicicleta, porque las distancias lo permiten, reduce la necesidad de transportes motorizados. El transporte es "demanda derivada": la gente se mueve porque se la obliga a buscar lejos lo que debería tener cerca. La densidad y la mezcla de usos son las condiciones objetivas para que el transporte público funcione.
• Sistema en red con ejes ortogonales: En lugar de líneas que serpentean por toda la ciudad como en un laberinto, se deberían establecer ejes ortogonales lo más rectilíneos posibles, con frecuencias adecuadas y unidades más pequeñas. En las intersecciones entre líneas debería haber nodos que permitan combinaciones.  Debemos pasar del anterior sistema de líneas superpuestas a un esquema racional de líneas complementarias.

No habría que descartar a priori una reforma profunda y ambiciosa del sistema, que utilice íntegramente unidades eléctricas, tal como están haciendo muchas ciudades en todo el mundo. La transición hacia buses eléctricos es costosa inicialmente, pero muy rentable a largo plazo por el menor mantenimiento y costo de energía.

La pregunta obvia es cómo se financia. Aquí habría que diferenciar entre la inversión inicial y el costo de operación del sistema. Para la inversión inicial en buses eléctricos habría que evaluar la posibilidad de acceder a financiamiento de organismos internacionales, que ofrecen tasas preferenciales para proyectos que reduzcan la huella de carbono. Para un municipio aislado quizás sea una misión imposible, pero si se elabora un proyecto conjunto que abarque a varias ciudades intermedias, con asistencia técnica y avales de organismos nacionales o provinciales, es probable que la idea se torne más factible, a la vez que aparecerían economías de escala por la magnitud de las compras por mayores cantidades. Por otro lado, las obras para la construcción de paradas, carriles, etc. podrían financiarse con el clásico mecanismo de la contribución por mejoras. Los sistemas de movilidad que mejoran la accesibilidad a ciertas áreas valorizan el suelo. Esa valorización, generada íntegramente por el esfuerzo de la comunidad, puede y debe ser recuperada y reinvertida en beneficio de la sociedad en su conjunto. Luego viene el desafío de la financiación del funcionamiento del sistema. Es probable que la recaudación por tarifas adecuadas no alcance a cubrir el costo total de un servicio de calidad. En ese sentido habría que crear un fondo de movilidad sostenible, que se nutra de fuentes tales como el cobro del estacionamiento medido, la recaudación por multas de tránsito, la tasa comercial que abonan las estaciones de servicio por expendio de combustible, un componente de “movilidad” en la tasa general inmobiliaria en las zonas más favorecidas por el nuevo sistema, parte del cobro de la concesión onerosa de edificabilidad adicional en corredores ya previsto en el COTA, etc. Ese fondo de movilidad sostenible debería cubrir eventuales déficits producto de la diferencia entre los costos operativos y la recaudación por tarifas, previendo expresamente subsidios para estudiantes, docentes, jubilados, abonos mensuales para trabajadores, etc. En síntesis, el financiamiento no debe recaer únicamente en la tarifa ni en subsidios cada vez más inciertos. Se trata de un sistema de autofinanciamiento donde la valorización del suelo generada por el Estado y el cobro por externalidades negativas (estacionamiento, contaminación, congestión, inseguridad vial, etc.) vuelve a la comunidad.

Un sistema eficiente de transporte público eléctrico tendría impactos positivos enormes, no sólo para sus usuarios directos. Eliminaría el ruido y los gases contaminantes, y mejoraría la seguridad vial. Al desincentivar el uso de motos (el vehículo con mayor tasa de accidentes graves) y los autos particulares, la siniestralidad vial disminuiría drásticamente. Las unidades eléctricas suelen venir equipadas con sistemas modernos de frenado autónomo y limitadores de velocidad. Además, un sistema de movilidad seguro y eficiente reduce la congestión en áreas centrales y reduce la demanda de estacionamiento.

No se trata solo de "arreglar el transporte público"; se trata de diseñar la ciudad del siglo XXI. Una ciudad donde moverse sea un derecho ejercido con dignidad, y no una odisea diaria. La suspensión por tiempo indeterminado del servicio es un síntoma de una enfermedad mucho mayor: la falta de visión a largo plazo. Concepción del Uruguay tiene la escala y los recursos para ser una ciudad de vanguardia en movilidad y desarrollo urbano para mejorar la calidad de vida. Estamos frente a una oportunidad inmensa —forzada por la crisis, es cierto— de dejar de administrar un déficit crónico y empezar a planificar y gestionar un futuro mejor.

 

Publicado en el diario La Calle el 12 de abril de 2026.

SE INAUGURÓ LA MUESTRA AUDIOVISUAL SOBRE JUSTO JOSÉ DE URQUIZA

Quedó inaugurada este sábado 11 de marzo una muestra audiovisual sobre diversos aspectos de la vida y obra de Justo José de Urquiza. Se trata de un proyecto elaborado por la Universidad Nacional de Entre Ríos en conjunto con el Centro Cultural “Justo José de Urquiza” y que contó con el apoyo de la Municipalidad de Concepción del Uruguay.

En una sala de la casa de Urquiza ubicada frente a la Plaza Ramírez, especialmente acondicionada a tal fin, funcionarán dispositivos audiovisuales que brindarán a los visitantes una forma novedosa de acercarnos al conocimiento de nuestra propia Historia.

Hugo Barreto, presidente del Centro Cultural Urquiza, manifestó al dirigirse a la numerosa concurrencia que asistió al acto que “hoy no es un día más. Hoy abrimos una puerta que no solo da acceso a una sala, sino también a nuestra memoria, a nuestra identidad y a nuestro futuro. Nos convoca la inauguración de esta sala audiovisual, que será parte del futuro Museo de la Organización Nacional, un espacio que nace con raíces profundas en la historia y con la mirada puesta en las generaciones que vendrán. Este proyecto tiene un sustento institucional que nos llena de orgullo: el ordenanza N.º 11.327 del Honorable Concejo Deliberante de nuestra ciudad, que le da marco y legitimidad a un sueño largamente anhelado. Un sueño que encuentra su lugar natural en la Casa de Urquiza, símbolo vivo de una etapa fundacional de la Argentina. Pero este sueño no nació de la nada. Es fruto de una iniciativa del Centro Cultural Urquiza, que fue presentada oportunamente en el Club Social por la querida y recordada profesora Luisita Baggio, a quien hoy evocamos con emoción y gratitud. Su visión, su compromiso y su amor por la historia siguen iluminando este camino que hoy tenemos el orgullo de continuar. Nada de esto hubiera sido posible sin el trabajo conjunto. Nos enorgullece profundamente haber articulado esfuerzos con la Universidad Nacional de Entre Ríos, con el acompañamiento del municipio y con el valioso apoyo del Correo Argentino. Estas alianzas son las que permiten que las ideas se transformen en realidades concretas.

Para finalizar, el presidente del CCU enfatizó que “esta sala audiovisual es apenas el comienzo. Es el primer paso de un proyecto ambicioso, pensado para que nuestra ciudad tenga el protagonismo que realmente merece en la historia grande de la Nación. Un lugar donde vecinos y visitantes puedan reencontrarse con el pasado y, al mismo tiempo, descubrir nuevas formas de interpretarlo. Los invito, entonces, a que acompañemos este camino. A que hagamos propios estos espacios. A que defendamos y promovamos iniciativas que rescatan los valores del pasado, no como piezas de museo inertes, sino como cimientos vivos que nos permiten sostener el presente y construir, con esperanza y responsabilidad, el futuro que queremos”.

El acto contó también con las palabras del rector de la Universidad Nacional de Entre Ríos, Andrés Sabella, y de la directora de Museos de la Municipalidad, Marita Petrone; quienes valoraron el trabajo conjunto y mancomunado de las instituciones que colaboraron en la concreción del proyecto.    

HIPATIA DE ALEJANDRÍA

Por José Antonio Artusi

Se cumplen 1611 años de la muerte de Hipatia de Alejandría. Hipatia nació en Alejandría en 355 o 370 y murió asesinada el 8 de marzo de 415 en su ciudad natal. En realidad, la fecha de su muerte no está del todo clara, pudo haber sido otro día, pero el dato es irrelevante. No deja de ser una interesante coincidencia que el 8 de marzo sea también el Día de la Mujer.

Hipatia fue filósofa, científica y maestra. Descolló en los campos de la matemática y la astronomía.   Pero Hipatia fue algo más; la encarnación del pensamiento libre en un mundo que comenzaba a cerrarse y oscurecerse. En una época donde la Iglesia buscaba consolidar su poder mezclando la religión con el Estado, Hipatia representaba la libertad de pensamiento y, sobre todo, la autoridad intelectual encarnada en una mujer.

Su valioso ejemplo no pasó desapercibido para los intolerantes. Una turba de cristianos fanáticos la asesinó cruelmente y quemó su cadáver. Muchos historiadores asignan la instigación del crimen al patriarca de Alejandría, Cirilo, si bien el debate sobre la cuestión sigue abierto.  Su episcopado se caracterizó por la persecución a judíos, paganos y cristianos de tendencias consideradas herejes, lo que abona la verosimilitud de la acusación.  

Hace 1611 años, las calles de Alejandría fueron testigos de uno de los crímenes más atroces contra la inteligencia. Hoy, ese mismo fanatismo, mutado pero idéntico en su esencia, dicta sentencias en Kabul y Teherán. Y mientras el cuerpo de las mujeres sigue siendo el campo de batalla de las teocracias, una pregunta incómoda flota sobre Occidente: ¿Por qué guardan silencio quienes dicen defender a las mujeres y a los derechos humanos?

El asesinato de Hipatia no fue un accidente, sino un mensaje político. Hipatia murió por ser una mujer que no conocía la sumisión y por poseer un conocimiento que los clérigos de su tiempo consideraban una amenaza.

Teresa Mayor Ferrándiz señala que “Hipatia aparece como la víctima inocente de un integrismo cristiano que persigue, con saña, basándose en el Decreto del Emperador Teodosio I del año 391, los cultos paganos y que destruirá toda religión, o templo, que no sea cristiano”.

Si Hipatia resuscitara, vería un mundo que en muchas latitudes ha sido transformado positivamente por la luz de la razón, pero también observaría un mapa ominoso y lúgubre donde su tragedia se repite. Bajo el régimen talibán en Afganistán, las mujeres han sido expulsadas de las universidades y las escuelas. Su derecho a la educación es violado de manera impune y negado expresa y formalmente por la dictadura que las oprime. Se les ha prohibido trabajar, y, esencialmente, existir en el espacio público. Es un apartheid de género que busca convertir a la mitad de la población en fantasmas domésticos. Al prohibirles la educación, los talibanes no solo castigan a las mujeres; están asesinando el futuro de una nación, tal como la turba de Cirilo asesinó la sabiduría de Alejandría. En Irán, la teocracia masacra a quienes claman por "Mujer, Vida, Libertad". La muerte de Mahsa Amini por llevar "mal puesto" el hiyab fue el detonante de una resistencia heroica. Allí, mostrar el cabello es un acto de insurrección contra el dogma; es reclamar la propiedad del propio cuerpo frente a un Estado que utiliza la religión como un látigo. Las mujeres iraníes están siendo torturadas y ejecutadas por el mismo pecado que Hipatia: negarse a bajar la mirada ante el fanatismo. Y hoy el régimen iraní masacra decenas de miles de ciudadanos que reclaman libertad y el fin de la dictadura. 

Lo más doloroso de este panorama no es solo la brutalidad de los opresores —cuya naturaleza es previsible, y hasta coherente con su perversa ideología— sino la cobardía cómplice de quienes, desde la seguridad de las democracias liberales, prefieren mirar hacia otro lado o justificar patéticamente lo injustificable.

Asistimos a una era de feminismo de salón, más preocupado por el lenguaje inclusivo o las cuotas en los consejos de administración de las empresas, que por la vida de las mujeres que se juegan la vida por leer un libro en Kabul o mostrar su cuerpo en Teherán. Existe una disonancia cognitiva aterradora en muchas organizaciones que se autoproclaman feministas y defensoras de los derechos humanos que, por miedo a ser tildadas de "islamófobos" o por una malentendida "tolerancia cultural", abandonan a las mujeres que realmente ven vulnerados sus derechos más elementales.

Las causas de este silencio seguramente son complejas y múltiples. Pero urge analizar y denunciar el fenómeno. Una de sus aristas consiste en el relativismo cultural como excusa: Se ha instalado la idea perversa de que los derechos humanos son un "invento occidental" y que no debemos "imponer" nuestros valores. ¿Es la libertad de no ser azotada un valor local o bien universal? Nunca enfatizaremos lo suficiente que los derechos humanos son universales y no reconocen fronteras de ningún tipo. 

Otro aspecto del desvarío occidental radica en la jerarquía de las luchas: Para muchos sectores de la izquierda identitaria, denunciar el fundamentalismo islámico es políticamente incorrecto. Prefieren atacar a Israel en una calle o una universidad de Nueva York o Buenos Aires mientras callan ante crímenes atroces contra mujeres en países donde la democracia, los valores republicanos y los derechos humanos son considerados inventos demoníacos de Occidente. Y puede haber también cierto miedo a la cancelación: Criticar la opresión religiosa cuando esta no es cristiana parece haberse vuelto un tabú. Se olvida que la intolerancia es un cáncer, independientemente del libro sagrado que la justifique.

Es una hipocresía flagrante que se organicen manifestaciones para reclamar la vigencia de los derechos humanos pero que las embajadas de países totalitarios no vean a esas mismas personas exigiendo el fin del sometimiento femenino. El silencio de las instituciones internacionales y de los lobbies feministas no es neutral; es oxígeno para los tiranos.

Cuando se calla ante la obligación de usar el hiyab o ante la prohibición de la educación femenina bajo la sharía, se está validando una ideología reaccionaria y peligrosa, similar a la que martirizó a Hipatia. No se puede defender los derechos de las mujeres y los derechos humanos en general "a tiempo parcial" o "según la latitud", o “según la cultura”.

La figura de Hipatia debe servirnos no sólo como un recordatorio de lo que perdemos cuando el fanatismo triunfa, sino como una advertencia sobre la fragilidad de nuestras propias libertades. La tolerancia con el intolerante es, en última instancia, una traición a las víctimas.

Las mujeres sojuzgadas en regímenes teocráticos son las herederas de la científica de Alejandría. Cada vez que una niña afgana estudia a escondidas, o una mujer iraní quema su velo, el espíritu de Hipatia renace. Occidente tiene la obligación moral de no dejarlas solas. El feminismo que no es universal es una forma de privilegio egoísta. Si no somos capaces de alzar la voz por aquellas que no tienen voz, habremos permitido que los intolerantes y fanáticos vuelvan a ganar la batalla, dieciséis siglos después.

 

Fuentes:

Mayor Ferrándiz, Teresa. "Hipatia de Alejandría. El ocaso del paganismo." Dialnet. 2013. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5174553.pdf.

Toohey, Sue. "The important life and tragic death of Hypatia." Skyscript. 2003. https://www.skyscript.co.uk/hypatia.html.

 

Publicado en el diario La Calle el 8 de marzo de 2026.

EL CENTRO CULTURAL URQUIZA PRESENTE EN LA NOCHE DE LOS MUSEOS DE CONCEPCIÓN DEL URUGUAY

En el marco de la nutrida agenda prevista en la “Noche de los Museos” en Concepción del Uruguay, el Centro Cultural “Justo José de Urquiza” participó el viernes 14 en sendas actividades que contaron con la asistencia de numeroso público y contribuyeron al éxito de la iniciativa, que demuestra una vez más la vitalidad cultural de la Capital Histórica de Entre Ríos.

En primer lugar, en la Biblioteca Popular “La Buena Lectura”, tuvo lugar a partir de las 19.15 una charla sobre “El Art Deco en Argentina”, a cargo del arquitecto Carlos Canavessi. Cabe señalar que el arquitecto Canavessi es el autor de un panel que formó parte de una exposición sobre “Art Déco en Argentina”, inaugurada el 4 de noviembre en el sitio arqueológico La Cisterna, ubicado en el Casco Histórico de la Ciudad de Buenos Aires. La muestra es una iniciativa conjunta del Centro de Documentación de Arquitectura Latinoamericana (CEDODAL), la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), la Biblioteca del Congreso de la Nación y la Dirección General de Patrimonio, Museos y Casco Histórico del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. La muestra se organiza en paneles temáticos que presentan obras representativas del Art Déco argentino, acompañadas por información de autoría, ubicación y contexto histórico. Los ejes abarcan desde la Exposición Internacional de Artes Decorativas e Industriales Modernas de París (1925) hasta recorridos por la producción de figuras destacadas y estudios regionales sobre Buenos Aires, Bahía Blanca, Santa Fe, Rosario, Concepción del Uruguay, Córdoba, Mendoza y Tucumán. El edificio de la Biblioteca Popular “La Buena Lectura” es uno de los exponentes más significativos del estilo en nuestra ciudad.

Más tarde, a partir de las 20.15, el Salón “Alejo Peyret” del Colegio del Uruguay fue el ámbito en el que se presentó el libro “Los pasos de Teresa”, de la escritora paranaense Inés Ghiggi. La actividad estuvo organizada por el Centro Cultural Urquiza y la Asociación de Ex Alumnos del Colegio del Uruguay y contó con la colaboración de la Municipalidad de Concepción del Uruguay. La obra se trata de una biografía teatral de Teresa Ratto, primera bachiller argentina y primera médica entrerriana. Laura Erpen considera en el prólogo que se trata de una “singular, valiosa e indispensable obra dramática”. El libro propone un abordaje original, que combina rigor histórico con sensibilidad artística para recrear los pasos de esta destacada uruguayense que abrió caminos en la sociedad de su tiempo.  Teresa Ratto ejerció su vocación por la medicina con profundo compromiso social, impulsando campañas sanitarias, brindando atención a los sectores más humildes y promoviendo la participación de las mujeres en la vida pública, académica y laboral. Su legado trasciende el campo de la salud; representa la determinación, la lucha por la igualdad de oportunidades y el compromiso solidario con la comunidad.

Tras las palabras de bienvenida de Hugo Barreto, presidente del CCU, se interpretó por parte de la autora y un elenco actoral de la ciudad de Paraná (Virginia Rodríguez, Jorge Calcina y Ali Martino Granada) un breve fragmento de la obra.  Posteriormente Carlos Ratto y Virginia Civetta acompañaron a Inés Ghiggi en un conversatorio en el que dialogaron sobre la construcción del texto, la vigencia del legado de Teresa Ratto y la necesidad de mantener viva su memoria.

PRESENTARON "100 COLUMNAS" EN PARANÁ

Se presentó en la Biblioteca Provincial en la ciudad de Paraná el libro "100 columnas", de José Antonio Artusi. La publicación, editada por el Espacio Editorial Institucional de la Universidad de Concepción del Uruguay, consiste en una recopilación de 101 artículos publicados en el diario La Calle entre 2021 y 2023.

Dió la bienvenida a los presentes el Director de la Editorial de Entre Ríos, Fabián Reato, y posteriormente se refirieron a la obra Brisa Martin, vice presidenta de la Juventud Radical, y Jorge Riani, periodista y escritor paranaense. Tras las palabras del autor se generó un diálogo abierto entre los presentes. 

Muchas gracias a quienes nos acompañaron, a Fabián, Brisa y Jorge por sus generosas palabras, y al personal de la biblioteca por su inestimable colaboración.   

AUTORES URUGUAYENSES PRESENTARON SUS OBRAS EN LA FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE BUENOS AIRES

En el stand de la Provincia de Entre Ríos en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires se presentaron el pasado día lunes 12 de mayo dos libros de autores uruguayenses. Se trata de "La familia Tahier en Concepción del Uruguay" de Fernando Martínez Uncal y "100 columnas" de José Antonio Artusi, en ambos casos publicados por la Editorial de la Universidad de Concepción del Uruguay.     

En primer lugar Fernando Martínez Uncal se refirió a su obra, una investigación sobre el legado de la familia Tahier a partir de Amador Tahier, un maestro curtidor francés que llega a nuestro país convocado por Justo José de Urquiza para trabajar en el saladero Santa Cándida. El texto abarca también la trayectoria de sus hijos y nietos, que tuvieron una destacada actuación en diversos campos, el derecho, la educación, el deporte, etc. 

A continuación José Antonio Artusi expuso sobre su libro, una recopilación de columnas de opinión publicadas en la edición dominical del diario La Calle entre 2021 y 2023. Los artículos abarcan una temática muy amplia, procurando encontrar conexiones entre cuestiones políticas, urbanísticas, históricas, etc. 

Los autores agradecieron a las autoridades de la Secretaría de Cultura de la provincia y a la Editorial de Entre Ríos, en especial a su director Fabián Reato, por la oportunidad brindada.       

PRESENTARON "100 COLUMNAS" EN GUALEGUAYCHÚ

"100 columnas", de José Antonio Artusi, fue presentado el pasado día viernes 25 de abril en el Museo Casa Natal de Fray Mocho de Gualeguaychú. Se refirieron al autor y a su obra Pablo Remolif y Luis Castillo, secretario de Cultura de la Municipalidad de Gualeguaychú. A continuación José Antonio Artusi expuso acerca de la génesis del libro y finalmente se dió un intercambio de opiniones y comentarios entre los presentes.

"100 columnas es una recopilación de artículos publicados en la edición dominical del diario La Calle de Concepción del Uruguay entre 2021 y 2023. Fue publicado por la Editorial de la UCU en 2024.    

Muchas gracias a quienes acompañaron con su presencia y participación, a los presentadores por sus generosas palabras y al personal de la Secretaría de Cultura y del Museo por la convocatoria y la cordial recepción. 

EL CENTRO CULTURAL URQUIZA ESTUVO PRESENTE EN LA INAUGURACIÓN DE UNA MUESTRA SOBRE EL ORGANIZADOR DE LA NACIÓN EN EL MUSEO DE LA CASA ROSADA

Una delegación del Centro Cultural "Justo José de Urquiza" de Concepción del Uruguay, encabezada por su presidente Hugo Barreto, se hizo presente el día sábado 12 de abril en el Museo de la Casa Rosada de la ciudad de Buenos Aires, en ocasión de la apertura de una muestra temporaria dirigida a rescatar y valorar el legado del primer presidente constitucional argentino. 

La muestra, denominada "Justo José de Urquiza: un cambio de rumbo. Hacia la organización del Estado argentino" fue organizada en conjunto con la Secretaría de Cultura de Entre Ríos y en ella se exponen tanto piezas propias del Museo de la Casa Rosada como del Museo Histórico Provincial "Martiniano Leguizamón" y del Archivo General de la Provincia de Entre Ríos.

Durante la inauguración, Virginia González, directora del Museo Casa Rosada; Mirko Bakarcic, coordinador de Investigación de la Dirección de Programas Culturales del museo; y Manuel Arlettaz, jefe de Gabinete de la Secretaría de Cultura de Entre Ríos, compartieron detalles sobre el trabajo articulado que hizo posible el montaje de la muestra.

En ese marco, Arlettaz expresó: “Quiero agradecer a todas las personas que han formado parte de este trabajo y que han buscado, a través de esta muestra, reivindicar la figura del general. Una figura que hoy tenemos que tener más presente que nunca, porque fue el hombre que dio paso y abrió camino a la Constitución Nacional; una Constitución que nos ha permitido, en otros tiempos, ser un país de referencia y que hoy también nos marca ese futuro que debemos construir: ese país que queremos y que podemos llegar a ser”.

El acto contó la con la presencia de autoridades nacionales, provinciales y municipales, entre ellas la directora del Palacio San José, Ana Almeida, el presidente municipal de Concepción del Uruguay, José Eduardo Lauritto, el Director de Museos, Carlos Iriarte, la Directora del Archivo de Entre Ríos, Silvina Pérez, y María Teresa Colello, coordinadora de Relaciones Institucionales de la Casa de Entre Ríos.

Entre los objetos en exhibición se puede apreciar un poncho que perteneciera a Urquiza, recientemente restaurado por el taller de conservación de textiles del Museo de la Casa Rosada y el anillo con las iniciales J.J.U. que le obsequiara el Papa Pío IX. La exposición pone en valor la figura de Urquiza y su rol decisivo en la conformación del Estado nacional. Con una mirada integral, el recorrido propone un abordaje político, social y económico del proceso de organización nacional, destacando el protagonismo del entrerriano en ese momento clave de la historia argentina.

La muestra puede visitarse en el Museo de Casa Rosada, ubicado en Avenida Paseo Colón 100, de miércoles a domingos, de 11 a 18 horas, con entrada libre y gratuita.           

EL CENTRO CULTURAL URQUIZA PARTICIPÓ EN LA CONMEMORACIÓN DEL CENTENARIO DE LA COLOCACIÓN DE LA PIEDRA FUNDAMENTAL DEL HOSPITAL DE CONCEPCIÓN DEL URUGUAY

En la mañana del viernes 4 de abril se llevó a cabo un acto en el Ateneo del Hospital de Zona Justo José de Urquiza en donde el Centro Cultural Urquiza hizo entrega de un presente al director del Hospital Dr. Pablo Lombardi. Estos consistían en un cuadro con la imagen en perspectiva del proyecto "Policlínico Regional del Litoral J.J. de Urquiza" junto a dos cuadros más, conteniendo el discurso realizado por el Dr. Domingo Cabred el día 4 de abril de 1925. 

Las palabras de bienvenida fueron dadas por el anfitrión de la casa Dr. Lombardi, luego el presidente Municipal Dr. Lauritto se dirigió a los presentes, destacando este tipo de iniciativas. Seguidamente el Prof. Ramón Cieri quien ha investigado y escrito sobre la historia del Policlínico hizo una breve síntesis de cómo fueron los hechos para lograr la construcción y avance del proyecto. 

Por último el presidente del Centro Cultural Urquiza, Hugo Barreto, y a modo de cierre citó algunos párrafos del discurso inaugural fundamentalmente aquellos donde se resalta las acciones realizadas por Urquiza y que en el presente se ven reflejadas en el actual hospital y las dos facultades de medicina que hay en la ciudad. Cerrando sus palabras instó a mantener, reforzar y continuar con las ideas del general Urquiza que en la actualidad están absolutamente vigentes. La sala estuvo colmada por personal de distintas áreas de la casa, invitados especiales de las facultades de medicina, concejales, funcionarios municipales, la Vice intendente Ing. Rosana Sosa Zito y el intendente Dr. José Eduardo Lauritto.

SAM ALTMAN Y LA LEY DE MOORE PARA TODO

Por José Antonio Artusi

Sam Altman nació en Chicago el 22 de abril de 1985. Es el director ejecutivo de Open AI y está considerado uno de los principales impulsores del desarrollo de la inteligencia artificial. El 16 de marzo de 2021 publicó un breve artículo titulado “La ley de Moore para todo”. Quizás en un futuro ese texto sirva como hoja de ruta para el diseño de políticas públicas que podrían modelar un mejor futuro para los Estados Unidos, y para el mundo entero. A continuación, sólo se citan algunos párrafos de ese artículo:

“El software que puede pensar y aprender hará cada vez más del trabajo que hacen las personas hoy. Incluso más poder pasará del trabajo al capital. Si las políticas públicas no se adaptan en consecuencia, la mayoría de las personas terminarán en peor situación que hoy.

1. La revolución de la IA

El progreso tecnológico que logremos en los próximos 100 años será mucho mayor que todo lo que hemos logrado desde que controlamos el fuego e inventamos la rueda. Ya hemos construido sistemas de IA que pueden aprender y hacer cosas útiles. Todavía son primitivos, pero las tendencias son claras.

2. La ley de Moore para todo

Consideremos el ejemplo de los semiconductores y la ley de Moore: durante décadas, los chips se volvieron dos veces más potentes por el mismo precio aproximadamente cada dos años.

“La ley de Moore para todo” debería ser el grito de guerra de una generación cuyos miembros no pueden permitirse lo que quieren. Suena utópico, pero es algo que la tecnología puede ofrecer (y en algunos casos ya lo ha hecho).

3. Capitalismo para todos

El capitalismo es un poderoso motor de crecimiento económico porque recompensa a las personas por invertir en activos que generan valor a lo largo del tiempo, lo que es un sistema de incentivos eficaz para crear y distribuir ganancias tecnológicas. Pero el precio del progreso en el capitalismo es la desigualdad.

La forma tradicional de abordar la desigualdad ha sido gravar progresivamente los ingresos. Por diversas razones, eso no ha funcionado muy bien. Funcionará mucho, mucho peor en el futuro.

Por lo tanto, deberíamos centrarnos en gravar el capital en lugar del trabajo, y deberíamos utilizar estos impuestos como una oportunidad para distribuir directamente la propiedad y la riqueza a los ciudadanos. En otras palabras, la mejor manera de mejorar el capitalismo es permitir que todos se beneficien de él directamente como propietarios de acciones. No se trata de una idea nueva, pero será factible a medida que la IA se haga más poderosa, porque habrá mucha más riqueza disponible. Las dos fuentes principales de riqueza serán 1) las empresas, en particular las que utilizan la IA, y 2) la tierra, que tiene una oferta fija.

Podríamos hacer algo llamado el American Equity Fund. Se capitalizaría gravando a las empresas por encima de una determinada valoración con un 2,5% de su valor de mercado cada año, pagadero en acciones transferidas al fondo, y gravando con un 2,5% del valor de todas las tierras de propiedad privada, pagadero en dólares. Todos los ciudadanos mayores de 18 años recibirían una distribución anual, en dólares y acciones de la empresa, en sus cuentas. La gente tendría la libertad de utilizar el dinero como quisiera o necesitara: para mejorar la educación, la atención sanitaria, la vivienda, crear una empresa, lo que fuera.

Henry George, un economista político estadounidense, propuso la idea de un impuesto sobre el valor de la tierra a fines del siglo XIX. El concepto cuenta con un amplio apoyo de los economistas. El valor de la tierra aumenta debido al trabajo que la sociedad realiza a su alrededor: los efectos de red de las empresas que operan alrededor de un terreno, el transporte público que lo hace accesible y los restaurantes, cafeterías y acceso a la naturaleza cercanos que lo hacen deseable. Como el propietario del terreno no hizo todo ese trabajo, es justo que ese valor se comparta con la sociedad en general que sí lo hizo.

4. Implementación y resolución de problemas

La cantidad de riqueza disponible para capitalizar el American Equity Fund sería significativa. Hay alrededor de 50 billones de dólares en valor, medido por capitalización de mercado, solo en empresas estadounidenses.

También hay alrededor de 30 billones de dólares en tierras de propiedad privada en los Estados Unidos (sin contar las mejoras sobre la tierra). Supongamos que este valor también se duplicará aproximadamente durante la próxima década; esto es algo más rápido que la tasa histórica, pero a medida que el mundo realmente comience a comprender los cambios que causará la IA, el valor de la tierra, como uno de los pocos activos verdaderamente finitos, debería aumentar a un ritmo más rápido. Por supuesto, si aumentamos la carga impositiva sobre la tenencia de tierras, su valor disminuirá en relación con otros activos de inversión, lo que es bueno para la sociedad porque hace que un recurso fundamental sea más accesible y fomenta la inversión en lugar de la especulación.

Según el conjunto de supuestos anteriores (valores actuales, crecimiento futuro y la reducción del valor por el nuevo impuesto), dentro de una década cada uno de los 250 millones de adultos en Estados Unidos recibiría unos 13.500 dólares al año. Ese dividendo podría ser mucho mayor si la IA acelera el crecimiento, pero incluso si no lo es, 13.500 dólares tendrán un poder adquisitivo mucho mayor que ahora porque la tecnología habrá reducido en gran medida el costo de los bienes y servicios. Y ese poder adquisitivo efectivo aumentará drásticamente cada año. El sistema teóricamente óptimo sería gravar solo el valor del terreno, y no las mejoras construidas sobre él.

5. El cambio hacia el nuevo sistema

Los cambios que se avecinan son imparables. Si los aceptamos y planificamos, podemos utilizarlos para crear una sociedad mucho más justa, feliz y próspera. El futuro puede ser casi inimaginablemente grandioso”.

 

Publicado en el diario La Calle el 9 de marzo de 2025.

La irracional mancha urbana, uno de los mayores problemas de nuestras ciudades

Por Luis Uriona

Para una densidad habitacional baja, en una manzana urbana caben entre 25 a 30 lotes, en cada lote (vivienda) entre 3 a 5 personas, por ello en 400 manzanas pueden caber los 41230 habitantes que según el censo 2022 tiene la población de Villaguay, por lo cual todos los habitantes de la ciudad podrían albergarse en un cuadrado de 20 por 20 cuadras mas 100 manzanas destinadas a: plazas, clubes, escuelas, hospitales, policía, etc. etc.; entre: Saldaña retamar a Savio y de Paysandú a Fernández hay 500 manzanas; o sea tendríamos una ciudad donde todo es más cerca, ideal para los peatones –si arregláramos las veredas-. Una ciudad compacta es más: segura, económica para vivir, eficaz para la prestación de servicios, inclusiva, integrada socialmente, etc., etc., esta opinión la comparte y promueve la ONU (Organización Naciones Unidas) en sus ODS 2030 (Objetivos Desarrollos Sostenibles), compromisos asumidos por la Argentina desde el año 2016. 

Los habitantes de Villaguay ciudad ocupamos alrededor 1600 manzanas, es una ineficiente relación entre los servicios y los contribuyentes, pasamos de 18 por hectárea en el año 2010 a 9 en el 2022 y de 78 habitantes por hectárea urbana a 40, esto conlleva una segregación espacial y social, ya que hay vecinos que para acceder a servicios como la terminal de ómnibus o el hospital tienen que recorrer más de 70 cuadras (7 km.), sin trasporte público, sin detallar los deterioros comprobados del aislamiento social o el aumento de los accidentes en moto como única movilidad accesible, a su vez el deterioro en la calidad integral de la infraestructura y equipamiento social instalado (extensión irracional de redes de agua, cloaca, electricidad, gas, pavimento, internet, plazas, clubes, etc. etc.) por su ineficiente mantenimiento y la incapacidad manifiesta del estado local para completar lo que falta, por que el peso de la ciudad cae sobre cada vez menos contribuyentes.

Un solo dato simbólico que muestra la ineficiencia de la planificación urbana y su correlato en el uso del suelo: Si la ciudad estuviera circunscripta en 500 manzanas (para albergar 41230 hab. del censo 2022), necesitaríamos 1000 cuadras de pavimento (hoy la ciudad tiene cerca de 920 cuadras hormigonadas, solo faltarían 80), como nos extendemos en 1600 manzanas nos faltan todavía 2280 cuadras completar y así en muchos servicios, que son claramente deficitarios por su extensión irracional como causa principal.

La peor acción en este sentido de un Municipio es comprar terrenos cada vez más alejados de la ciudad consolidada para ofrecer a los sectores más humildes de la población con el argumento falaz que es suelo barato o que no hay suelo disponible en la trama servida de la ciudad.

El Concejo deliberante de Villaguay, en la sesión pasada (1 semana del mes 12/2024) aprobó disponer de 150 mil dólares para comprar unos lotes cerca de las cavas de basura al sur de la ciudad….  en contra mano de lo planteado. Cuál será el verdadero interés??.

“Hacer evidente fenómenos que a simple vista no lo son”, sobre todo cuando esos fenómenos constituyen una injusticia y en este caso que analizamos, una segregación social y espacial, para cientos de vecinos, muy difícil de reparar por lo estructural de sus daños.

PRESENTARON "100 COLUMNAS", LIBRO DE JOSÉ ANTONIO ARTUSI

Se presentó el pasado día viernes 6 de diciembre en el salón de la Biblioteca Popular "El Porvenir" de Concepción del Uruguay el libro "100 columnas", de José Antonio Artusi; texto que consiste en una recopilación de artículos publicados en la edición dominical del diario La Calle entre 2021 y 2023. La obra fue editada por el Espacio Editorial Institucional de la UCU.       

Dió la bienvenida a los presentes Hugo Barreto, quien leyó salutaciones recibidas de parte del gobernador Rogelio Frigerio, de la vicegobernadora Alicia Aluani, de los colegios profesionales de la arquitectura y de la abogacía, y del Centro Social Israelita Argentino de Concepción del Uruguay. 

A continuación hizo uso de la palabra Julio Vega, Director del Espacio Editorial Institucional UCU, quien contextualizó la publicación en el marco de la intensa tarea que viene desarrollando la editorial universitaria. 

Para presentar el libro se recurrió a un panel que estuvo integrado por Norberto Iribarren, docente en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UCU; Laura Erpen, distinguida escritora uruguayense, y el rector de la Universidad de Concepción del Uruguay, Dr. Héctor César Sauret; quienes se refirieron a distintas facetas de la obra de Artusi. 

Finalmente el autor agradeció a todos quienes hicieron posible esta edición y a quienes lo acompañaron en su presentación; y se refirió a la génesis del libro, a partir de un ofrecimiento del periodista Matías Dalmazzo, del diario La Calle, para publicar la primera columna en el matutino uruguayense.  

El diseño de la tapa y las fotos son de Catalina Artusi y Lucrecia Artusi, la diagramación de la cubierta y la diagramación general son de Fernando Piciana y la coordinación editorial estuvo a cargo de Cristian Rougier.     

El libro podrá adquirirse en librerías de Concepción del Uruguay y próximamente en Mercado Libre.-  

HOMENAJE AL EX GOBERNADOR DR. EDUARDO TIBILETTI

Por Martín L. Quiroz

Nació en Concepción del Uruguay el 5 de Octubre de 1871. Inscripto según acta de nacimiento con el nombre de Luis Eduardo, en Concepción del Uruguay el 5 de octubre de 1871, hijo de Juan Tibiletti y de Rosa Bary, de cuyo matrimonio nacerían además, Rodolfo Tibiletti Bary en 1865; Aurelia Tibiletti Bary en 1873 y Juan Eduardo José Tibiletti Bary en 1875. Eduardo Tibiletti Se casó en primeras nupcias con Natalia Yáñez Schell el 11 de julio de 1899, de cuya unión nace María Concepción Tibiletti nacida el 23 de marzo de 1904, casada con Darío Peretti, fallecida el 05 de noviembre de 1940 y Eduardo Pedro Tibiletti, nacido en 1905. La señora Natalia Yáñez Schell había nacido en 1878 y fallece en 1905. Contrae segundas nupcias con Manuela de Olazábal Velar el 3 de febrero de 1910, había nacido en Concepción del Uruguay en 1872, con quien ha de tener dos hijos, cuyos nombres son Dora Tibiletti de Olazábal nacida en 1915 y Juan Carlos Tibiletti de Olazábal en 1918.

Cursó sus estudios primarios en su ciudad natal y egresó del Colegio del Uruguay como bachiller.

Continuó su formación en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, donde obtuvo su título en derecho y jurisprudencia en 1893.

Retorna a su ciudad natal, donde ejerce como profesor del Colegio del Uruguay entre 1894 y 1897, posteriormente ejerció la docencia en la Escuela Normal donde dictó Moral e Instrucción Cívica y Política, además de Geografía y Cosmografía hasta 1910.

Se inició en la masonería en la “Logia Jorge Washington” el 6 de marzo de 1895 y miembro honorario de la Logia Unión y Trabajo Nº 18 de Paraná.

En Concepción del Uruguay se constituye Lusera S.A. por vecinos de la ciudad, entre los que se contaban Francisco Tavella, Nicolás y Rodolfo Miloslavich, Pedro y Ambrosio Artusi, Antonio Canavessi, Pedro Barral, Juan Puchulu, Carlos Kirchner, Eduardo Tibiletti y Luis Grianta. Es considerado el primer aperitivo auténticamente argentino, formulado con materia prima local. Tuvo su aparición el 13 de Octubre de 1913. La firma fabricó durante décadas el popular aperitivo del mismo nombre.

El Presidente de la Nación Roque Saenz Peña lo nombró Rector del Colegio del Uruguay, cargo que desempeñó entre 1911 y 1920, año en el cual se jubiló.

Lo más destacado durante los años de su rectoría fue la instalación de la luz eléctrica en la institución, gestionó la colocación del agua potable que se realizó años más tarde. Solicitó en el año1913, sin resultado positivo, pero si, muy novedoso para aquella época, un pequeño gabinete de psicología.

Realizó las gestiones para la creación de la Cooperadora de la Institución, ya que, debido a las condiciones económicas, el Poder Ejecutivo Nacional en el año 1919 envió una circular a todos los colegios con el fin de fomentar la creación de sociedades cooperadoras y así se hizo en el Colegio del Uruguay.

Durante su rectorado se entregó la colección de herbarios del botánico Pablo Günter Lorentz con el fin de estudiarlas y clasificarlas al Instituto de Botánica y Farmacología de la facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Buenos Aires.

Luego de obtener la jubilación se radicó en la ciudad de Buenos Aires en 1922 donde ejerció como redactor en temas vinculados a la educación en el diario "La Razón", actividad que desarrolló varios años.

En Concepción del Uruguay fue presidente de la sociedad educacionista "La Fraternidad", célebre institución de «La Histórica».

Formó parte de la Convención Constituyente en 1932 para reformar la Constitución reunida en 1933, además de participar de la Comisión Redactora de la Constitución sancionada el 18 de agosto, integró la Comisión de Régimen Municipal junto a Héctor Ardoy y Justo Medina. Cabe recordar que el cargo fue honorífico.

Fue proclamado candidato a la gobernación por la UCR el 1° de diciembre de 1934, asumiendo el cargo el 1º/7/1935 hasta el 30/6/1939. Su obra de gobierno queda detallada de la siguiente manera:  Creación del Refugio de Alienados de Rosario del Tala; Creación de la Escuela de Policía en la Jefatura de la Capital; la publicación de la Revista de Policía de Entre Ríos; Creación de la Sección Antivenérea en el Departamento de Salud; Creación del Dispensario de Diagnóstico Precóz del Cáncer; Creación de la Sección de Profiláxis Antitracomatosa; Creación de las Juntas Departamentales de Profilaxis; Reglamentación de la Ley 2986 de Ejercicio de la Medicina; la autorización de fondos para la instalación y funcionamiento de una casa de aislamiento en una Colonia Leprosaria; Reglamento para la constitución; el funcionamiento de los consorcios vecinales de caminos; Se instaló una Escuela Taller para Menores en Gualeguaychú; se Creó una Escuela de Enseñanza Granjera en el Talar de Urquiza; se Creó la Escuela Agraria Ambulante en Colonia San José, departamento Colón; se dispuso la Obligatoriedad de la vacuna antidiftérica; se Creó el Cupón de Fomento de la Cultura Física; se Creó el Frigorífico de Villa San José; se Autorizó la adquisición de acciones del Frigorífico Argentino de Concordia; se Fomentó la Citricultura; se dio Lucha contra la Langosta; se estableció el Régimen de nombramiento, estabilidad y promoción del personal de Policía; se implantó los cursos complementarios en villas y pueblos rurales; se Creó Villa Hernandarias, Villa Arruabarena (actual San Jaime de la Frontera) y los municipios de Viale y Basavilbaso; se Sustituyó el Art 460 del Código de Procedimiento en lo Civil y Comercial; se Modificó la Ley de Seguro del Empleado Público; se Creó la Inspección General de Sociedades con Personería Jurídica; se dio Estímulo a la producción científica, literaria y artística; se Autorizó la reedición del Tomo I de la “Historia de Entre Ríos” de don Benigno Tejeiro Martínez; se dio Fomento del Delta; dejó Inaugurado oficialmente el Instituto Martiniano Leguizamón en jurisdicción del entonces Museo de Entre Ríos; difundió y fomentó la enseñanza agrícola y el cooperativismo; se sancionó la Ley de Proyecciones Económicas Sociales; fomentó la historia entrerriana; se inauguró la Sucursal Banco de Entre Ríos de Concepción del Uruguay, ubicada en la esquina de las calles Congreso de Tucumán y Galarza (esquina noroeste); Se llevó a cabo la revisión del Convenio Berduc, por la cual el gobierno nacional se había hecho cargo de la deuda externa de la provincia, contraída por el gobierno del doctor Salvador Maciá (15/01/1895 – 15/01/1899); dejó inaugurada oficialmente la Usina Eléctrica de la Cooperativa Eléctrica de Concordia. Durante su desempeño como Gobernador de Entre Ríos su libro de gestión expresaba: "Una de las preocupaciones principales del Gobierno que preside el doctor Eduardo Tibiletti, ha sido el de poder asegurar a todos los habitantes de la Provincia, las garantías de una buena policía, celosa, guardiana del orden y la seguridad pública y custodia fiel de los intereses vinculados al Estado

Cumplido su mandato se radicó en Buenos Aires, allí publicará en el periódico La Nación temas versados en la educación, a la edad de 68 años fallecerá el 4 de enero de 1940.

 

Bibliografia:

Family Search. Historia familiar del apellido Tibiletti

Gianello, Leoncio. Desde la Revolución de 1930 hasta la deposición del Presidente Castillo (1943). Enciclopedia de Entre Ríos. Historia. Tomo III. Editorial Arozena, 1979

Mensajes del Gobernador ante la Asamblea Legislativa

Páginas web: Elecciones en la provincia de Entre Ríos

Pereira, Enrique S. Diccionario Biográfico Nacional - Unión Cívica Radical. Buenos Aires: IML Ediciones

Reula, Filiberto. Historia de Entre Ríos. Política. Étnica. Económica. Social. Cultural y Moral. Tomos II y III. Editorial Castellví SA, Santa Fe. 1969

 

Periódicos:

EL DIARIO

 

Instituciones:

Archivo de la Provincia de Entre Ríos

Biblioteca de la Legislatura de Entre Ríos

Biblioteca de la Provincia de Entre Ríos

Respetable Logia Jorge Washington

FESTEJARON EL CUMPLEAÑOS DE URQUIZA EN SU CASA DE CONCEPCIÓN DEL URUGUAY

El Centro Cultural “Justo José de Urquiza” llevó adelante el viernes 18 del corriente un acto en conmemoración del 223º aniversario del nacimiento del prócer que da nombre a la institución.

El patio principal de la casa que Urquiza mandó edificar, ubicada en la esquina de las actuales calles Galarza y 25 de mayo, frente a la Plaza Ramírez de Concepción del Uruguay, fue el escenario en el que se desarrolló un acto cultural de características inéditas, que combinó relatos históricos, danzas, música y teatro.    

Dio la bienvenida a la numerosa concurrencia el presidente del CCU, Hugo Barreto, quien hizo una breve reseña de los proyectos que lleva adelante el Centro, fundamentalmente el que procura concretar la instalación del Museo de la Organización Nacional en la Casa de Urquiza, donde funciona desde hace décadas la empresa nacional de correos. Cabe recordar que el Museo de la Organización Nacional fue creado en virtud de las disposiciones de la ordenanza 11.327, aprobada por unanimidad en el Concejo Deliberante el 7 de septiembre de 2023 y promulgada por el entonces presidente municipal, Martín Oliva, el 18 de septiembre de 2023. Son asignaturas pendientes la reglamentación de la ordenanza por parte del Departamento Ejecutivo Municipal y la adopción de las medidas tendientes a la efectiva concreción del proyecto. El lic. Hugo Barreto valoró y agradeció el apoyo de las numerosas instituciones de la ciudad y de la región que manifestaron su apoyo a la iniciativa.

Posteriormente la directora del Palacio San José, arq. Ana Almeida, se adhirió a la celebración a través de la entrega de copias del acta de bautismo de Urquiza a representantes de municipios y entidades culturales que se hicieron presentes. 

A continuación, se brindó un original espectáculo que combinó danza, canto lírico y una teatralización, a cargo del Ballet Urquiciano, Ana María Ocampo, Daniela Molina, Alfonsina Ardaiz, Cachi Ardaiz y Evangelina Roko; acompañado de proyecciones que mostraron diversos retratos de Justo José de Urquiza, imágenes de una carta a una de sus hijas, y fotografías antiguas que muestran el diseño original de la facha del edificio, sin ochava.

El Centro Cultural Urquiza agradece profundamente a todas las personas e instituciones que colaboraron en la organización del acto. –